女听众：同修在部队里当兵，学佛的外缘很差，但是他很快就相信了，而且每天在部队里偷着很精进地念经修心，来人了就把经书收起来，害怕被发现，藏着躲着学佛。像这种外缘很差但是自身很虔诚、很精进的，他通过自身的虔诚、精进会改变很差的外缘吗？

台长答：当然会了。像这种情况就跟家里情况一样，也不一定在某个地方，你家里如果老公不相信，老公回来你是不是把经书也藏起来了？（对）这有什么关系，慢慢地退伍了、退休了，在家里不可以念啊？这个不就缘分改变了嘛（当他脱离了这种外环境的时候，实际上就是已经改变了他的外缘了）已经改变了，自由了。比方说某个女人的老公回来她就不敢念经，老公不在她就在家里磕头念经，很舒服。等到哪一天，老公突然之间跟她关系越来越差了，有了外遇，硬跟她离婚，她求着他不要离，最后他还是跟她离掉了，实际上对她来讲不是更自由了吗？本来连磕头念经都不自由（对）所以结婚和离婚这个事情，都是相对而言的，不能说绝对的。如果两个人是恶缘，吵了二十几年，这段恶缘化解了，这是好事还是坏事啊？（是好事）相对而言的。过去农村很多男人打老婆，打得老婆浑身青一块紫一块的，老婆也没对他不好。习惯了，喝了酒就打，碰到事情就打，你说这是不是恶缘？肯定是恶缘吧，但是她脱离不了恶缘，是不是没有善缘呢？她还在这种环境中生活。等到哪一天要是跟他离开了，是好事还是坏事？（好事）世界上人的事情都是相对而言，过去为什么说封建社会？封建社会人不能离婚的，现在离婚为什么民政局也觉得很正常的？性格不合，天天吵着闹着难过得不得了，人家要分就分掉了，好事还是坏事？民政局也没说离婚的女人全都是坏人，或者离婚的男人全部是坏人。这个不能说坏人好人的，是恶缘善缘的问题，有什么好坏了（对。他在当前这种环境下还是要继续精进念经，等脱离了这个坏境就可以更加自由地念经）佛家也是为了和平，这个世界都是为了和平。他有他的信念，如果他是一个普通的群众，宗教信仰当然是没有问题的，他可以念经；但是如果不方便，那么自己心中念就可以了。等到以后有机会了、复员了，他也可以多念，都没问题的。这些都是外环境，外环境可以根据内环境来改变的嘛。比方说老公回来了你不能烧香，在心里烧心香不可以啊？（看他心里怎么想的）心里想是没有办法的，它是一种意识，意识是无形无相的，你又看不到。一个人的意识形态从语言当中、从行为当中可以看出来。真正学佛的人要爱国爱民，要懂得怎么样能够和谐。他意识当中喜欢和平、喜欢和谐，各方面的思维就会很正常，就会觉得应该帮助别人、慈悲别人（明白。学佛本身还能够促进他自己的这种信念）